訪談設(shè)計師：葉風(fēng)

個人簡介：

姓名：葉風(fēng)

職業(yè)：浙江傳媒學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教師、工業(yè)設(shè)計師

設(shè)計思想：致力于創(chuàng)新價值的設(shè)計實現(xiàn)，根植本土環(huán)境，潛心探索文化獨特表達(dá)下的用戶體驗，將藝術(shù)、人文、商業(yè)、技術(shù)融入設(shè)計，用跨界的手法表達(dá)對于設(shè)計的理解以及設(shè)計對于社會的責(zé)任價值和意義。

作品概述：在融合了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活行為的基礎(chǔ)上，設(shè)計了一系列結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活特質(zhì)的城市家具，并作為浙江大學(xué)紀(jì)念建校120周年校慶中重要的一部分，被浙江大學(xué)永久收藏使用。

榮譽：截止2018年，獲得4項紅點國際設(shè)計大獎，2013年以“Messizon”榮登桂冠，獲得紅點至尊；7次榮獲IDEA國際大獎，在2013以“Aiding Cup”獲得IDEA銀獎，2次獲得中國設(shè)計智造大獎，在2017年以“易舍”榮獲創(chuàng)智獎，同時榮獲包括2014太湖獎特等獎、2015鎮(zhèn)海杯國際創(chuàng)新設(shè)計大賽銀獎、臺灣光寶創(chuàng)新獎、東莞杯國際工業(yè)設(shè)計大獎賽在內(nèi)的多項國內(nèi)重要設(shè)計大賽獎項。

No.1 用教育推動設(shè)計的發(fā)展

“一人之力不足道，眾人之力常有余”，

該如何合眾力以推發(fā)展？

唯有通過教育，

促思想進(jìn)步，

方可正前行之道路，強工業(yè)設(shè)計之力量——

納金網(wǎng)：

許多設(shè)計師都會選擇自己創(chuàng)業(yè)或進(jìn)入設(shè)計公司大展宏圖，您為什么會想要成為一名設(shè)計專業(yè)的老師呢？

葉風(fēng)：

因為專業(yè)的原因和一直以來接受的教育，我長期關(guān)注于通過設(shè)計來改善或者解決一些能源浪費、環(huán)境污染、可持續(xù)發(fā)展和人文關(guān)懷這一系列關(guān)乎人類發(fā)展和自然生態(tài)的問題。之前也嘗試過一些設(shè)計，包括“公共自行車-公交車自我循環(huán)系統(tǒng)”這樣的公共設(shè)計，希望可以解決公共自行車地理分布不均勻、時空分布不均勻這樣的問題，將公共資源利用最大化。當(dāng)畢業(yè)之后，面對就業(yè)的選擇和長期以來的理想，反問自己一個人設(shè)計的產(chǎn)品即便改變了現(xiàn)狀，但真的能改變這么多人的思想么？世界在進(jìn)步，依賴的是思想。育人就是一件偉大的思想工程，告訴更多的學(xué)生，設(shè)計到底是什么，設(shè)計如何改變世界。只有讓更多學(xué)生真正了解了設(shè)計的目的，才可以幫助推動現(xiàn)如今的各種落后與困境，才可以促進(jìn)多行業(yè)的融合共同創(chuàng)新，響應(yīng)中國制造2025，響應(yīng)國家的號召，強化工業(yè)設(shè)計力量，為中國智造提出我們自己的想法和努力。

充電槍

納金網(wǎng)：

從您從事教育事業(yè)以來，您收獲到了什么？它對您的設(shè)計又帶來什么樣的幫助呢？

葉風(fēng)：

教師這份職業(yè)，最大的收獲應(yīng)該就是看到了學(xué)生的成長，從懵懂的少年長成到一位有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)暮们嗄臧?。借由給學(xué)生上課的過程，就是對設(shè)計再一次深刻研究、解讀的過程，只所謂，溫故而知新，可以為師。

納金網(wǎng)：

作為一名老師，您的教學(xué)理念是什么？在教學(xué)過程中您對您的學(xué)生是采用一種怎樣的教學(xué)方式呢？

葉風(fēng)：

“不放棄每一個學(xué)生”每個孩子的特點、性格、興趣都有極大的不同，這就要求我們在教學(xué)過程中必須因材施教，用極大的耐心，根據(jù)他們的實際情況不斷改變教學(xué)策略。目的只有一個，讓學(xué)生更加充分地理解、運用設(shè)計思維解決設(shè)計問題。

納金網(wǎng)：

在產(chǎn)品設(shè)計方面，除了理論知識，您認(rèn)為學(xué)生還應(yīng)該掌握哪些方面的技能？您對學(xué)生的要求是什么呢？

葉風(fēng)：

設(shè)計的五個維度是：商業(yè)、技術(shù)、藝術(shù)、文化和人文。因而，我們要求學(xué)生必須了解、掌握以上5個方向的知識體系，包括：商業(yè)模式、商業(yè)分析、管理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、計算機技術(shù)、機械技術(shù)、機電技術(shù)、信電技術(shù)、構(gòu)成、材料學(xué)、工藝學(xué)、美學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、符號學(xué)、語言學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等盡可能完善的知識內(nèi)容。

納金網(wǎng)：

對于設(shè)計專業(yè)的教學(xué)，您寄予什么樣的期望呢？

葉風(fēng)：

育人就是一件偉大的思想工程，告訴更多的學(xué)生，設(shè)計到底是什么，設(shè)計如何改變世界。只有讓更多學(xué)生真正了解了設(shè)計的目的，才可以幫助推動現(xiàn)如今的各種落后與困境，才可以促進(jìn)多行業(yè)的融合共同創(chuàng)新，響應(yīng)中國制造2025，響應(yīng)國家的號召，強化工業(yè)設(shè)計力量，為中國智造提出我們的自己的想法和努力。

納金網(wǎng)：

您今后會繼續(xù)在教育行業(yè)發(fā)展嗎？

葉風(fēng)：

會~

No.2 作品講述

用設(shè)計方人之便；

以設(shè)計印刻那些年的芳華記憶，重溫那道春秋日月之時光；

憑設(shè)計給予人文以尊重，賦予環(huán)境與世界最大的眷注和關(guān)懷——

納金網(wǎng)：

能不能為我們介紹一下您的作品《礦泉水》是一個怎樣的設(shè)計？

葉風(fēng)：

礦泉水的設(shè)計理念其實非常簡單，就是想要有大大的把手讓消費者握住這個水瓶，無論什么時候都可以非常有信心地握在手里，不會掉，不會甩飛，擰瓶蓋的時候也可以更加省力。

礦泉水

納金網(wǎng)：

請評價一下您的作品浙大校慶公共座椅。您當(dāng)初是出于什么樣的想法而設(shè)計出這樣一款復(fù)古式的座椅呢？

葉風(fēng)：

這個設(shè)計源自我的本科畢業(yè)設(shè)計，寄予的是現(xiàn)代生活方式與審美和傳統(tǒng)工藝與文化之間的對話。試圖尋找一個突破點，結(jié)合自然主義流派中的有機造型手法，保持明式家具的肅穆莊重，擁有西方現(xiàn)代家具追求的舒適的人機關(guān)系。端坐在上感受時空在身體本體留下的痕跡，用肌膚去感受造物中暗合邏輯的感動，發(fā)現(xiàn)那份恰如其分。畢業(yè)后恰逢浙大120周年校慶，作為校園文化建設(shè)中的一部分，經(jīng)過精選，在學(xué)校內(nèi)選定10個位置進(jìn)行布置，目的是為學(xué)生營造更好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，在特定的位置上，接觸這份厚重的家具，用不同的視角去觀察學(xué)校的春夏秋冬、日月星辰，銘刻只屬于“我”的記憶。若干年后，再回紫金港，可能一切都已陌生，唯獨能喚醒的不妨就是當(dāng)年在這把椅子上切膚感受，切心時光。

浙大校慶公共座椅

納金網(wǎng)：

您認(rèn)為您的作品《易舍》與其他模塊化建筑最大的不同在于何處？它的優(yōu)勢又是什么呢？

葉風(fēng)：

天下武功唯快不破，相比同類產(chǎn)品一大特點就是快！48小時的建造工時，在業(yè)內(nèi)處于領(lǐng)先地位。在快的同時，我們用柔性制造的理念，將產(chǎn)品流水線化，采用工廠預(yù)制件、統(tǒng)一運輸、統(tǒng)一組裝的方法，降低生產(chǎn)過程中和建造過程中的環(huán)境污染和噪聲污染。在建造過程中，“易舍”對于建造選址要求低，不破壞當(dāng)?shù)赝恋?，不需要硬化土地，能夠更加高效地解決城市土地碎片化的問題，在不需要使用的時候可以隨時拆除、收納準(zhǔn)備重復(fù)使用。

即便在這樣的快速建造的基礎(chǔ)上，依然保證了建筑本體的可靠性，采用A1級環(huán)保材料，可以耐火60min，設(shè)計抵御烈度7級地震，這樣的設(shè)計可以保證居住者本身的健康和安全。

當(dāng)然，最重要的，也是最關(guān)鍵的一個亮點在于，通過設(shè)計的方法和思想，解決了傳統(tǒng)同類產(chǎn)品的一個致命的弊端——人文關(guān)懷和社會責(zé)任，讓身處困境的人們自己動手搭建一個漂亮家，甚至能夠通過“易舍”幫助當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)教育、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)，這何嘗不是一種更大的社會責(zé)任。

“易舍”，取自我們極具中國文化特色的核心設(shè)計理念：“宜、人、易、舍”。宜：以環(huán)境為中心，對當(dāng)?shù)丨h(huán)境影響最小化，盡量使用可持續(xù)清潔能源。人：以人為本，將人本的理念嵌入具體的功能設(shè)計，迎合慢生活的生活方式，創(chuàng)造一種世外桃源般的居住體驗。易：以不變應(yīng)萬變，用模塊化的設(shè)計方法解決各類需求，實現(xiàn)多樣的空間可能性；同時，材料簡約、制造方法集約，又是可回收的設(shè)計方法。舍：配合需求營造各類的使用體驗，最重要的是營造安全感和歸宿感?！耙巳艘咨帷碑?dāng)然也可以取其諧音：“依人一舍”：暗示人人都有一個屬于自己的家。

用設(shè)計將模塊化建筑的設(shè)計過程和建造過程最簡化，大大提高效率，這是對于設(shè)計者和建造者的關(guān)懷；獨具文化特色的外觀設(shè)計，更是對于居住者的人文關(guān)懷和尊重；可持續(xù)的設(shè)計，這就是對環(huán)境和世界最大的關(guān)懷。

易舍

這是一種全新的思維方式，建筑將作為流水線上的最終產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)和組裝。 用柔性制造的方法生產(chǎn)預(yù)制模塊，降低制造成本、提高生產(chǎn)效率，更可以在48小時之內(nèi)完成組裝，成為一棟可以入住的屋舍。同時屋舍本體采用綠色設(shè)計理念，實現(xiàn)能源再利用、低能耗的目的。

在形式上，我們?nèi)诤狭酥袊就恋脑O(shè)計文化元素，提取了人字形屋頂、斜坡屋頂、徽派建筑、傳統(tǒng)四合院建筑、日本枯山水景觀設(shè)計、中國園林設(shè)計的人文要素與設(shè)計要素，最終形成這樣的一組由不同高度的建筑構(gòu)成的半圍合空間的居住空間。

在設(shè)計過程中通過融合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，我們希望重塑人，人造物，自然三者之間的和諧關(guān)系，用易舍的剪影勾勒獨特的天際線，營造天地人和的場景。即便當(dāng)我們化身為救災(zāi)用的過渡房或是保障性住房，我們也要通過設(shè)計讓處于困境的人找到家的溫馨，重樹對于生活的希望和信心。包括我們特地設(shè)計的半圍合的庭院空間，為的就是通過這樣的半開放的空間，在保證住戶隱私的前提下，盡可能地營造更多的交流機會，營造更好的人與人之間的關(guān)系。同時也初步規(guī)劃了由多個這樣的模塊化空間構(gòu)成的居住社區(qū)的行徑路線，賦予更好的人文與環(huán)境之間的關(guān)系。

易舍模塊化空間不僅在建造過程中體現(xiàn)綠色環(huán)保，在使用過程中我們使用并將逐漸完善太陽能，雨水回收系統(tǒng)，智能照明系統(tǒng)來保持整體建筑低能耗，低排放的綠色運作?？烧郫B屋頂不僅可根據(jù)需求調(diào)整觀景角度和光照角度更可以在不需要這么多空間的時候把空間折疊，節(jié)約能源，滿足個性化需求。

易舍模塊化空間用其獨特的設(shè)計思維，制造理念實現(xiàn)高效性，經(jīng)濟(jì)性，適應(yīng)性，居住舒適性，環(huán)境友好性，促進(jìn)多行業(yè)融合的新業(yè)態(tài)發(fā)展。

N0.3 建筑與城市家具的設(shè)計

依模塊化運用自定義個人需求，最大化實現(xiàn)人與自然環(huán)境無污染的友好相處；

由智能化幫扶提升用戶情感體驗的同時實現(xiàn)功能效益；

靠傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合把握各個要素以連結(jié)用戶與產(chǎn)品間的關(guān)系——

納金網(wǎng)：

您在建筑設(shè)計上，要體現(xiàn)文化風(fēng)格主要是通過外觀造型來實現(xiàn)的嗎？對于內(nèi)部的設(shè)計有什么獨到之處嗎？

葉風(fēng)：

模塊化空間，用不變的模塊使用人們各式用房需求，滿足自定義的需求，實現(xiàn)快速、無污染、對環(huán)境友好、對土地友好的用房過程。

當(dāng)然了，好用的產(chǎn)品在將來很大時候?qū)x不開智能化的幫扶，我們在產(chǎn)品設(shè)計過程中使用了我們自己設(shè)計開發(fā)的智能照明系統(tǒng)，這個系統(tǒng)可以根據(jù)戶外的光照、溫度、濕度實時調(diào)節(jié)室內(nèi)照明環(huán)境，在保證了用戶使用需求和豐富產(chǎn)品情感體驗的的基礎(chǔ)上實現(xiàn)節(jié)能。

機床設(shè)計

納金網(wǎng)：

您提到在設(shè)計城市家具時結(jié)合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活特質(zhì)，那您會跟隨目前市場上家具風(fēng)格的設(shè)計潮流嗎？

葉風(fēng)：

不會，完全沒有必要，現(xiàn)代的設(shè)計潮流是迷茫的，無序的，毫無根據(jù)的盲從日式各種設(shè)計理念，并不全適合中國當(dāng)代的生活方式。

納金網(wǎng)：

基于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活行為的融合，您在設(shè)計一款城市家具時是如何提升用戶對產(chǎn)品的體驗?zāi)兀?/span>

葉風(fēng)：

重要的是場景、時間。必須把握正確的時機，挖掘用戶和產(chǎn)品之間的邏輯關(guān)系，暗合之。

No.4 設(shè)計見解

弱化設(shè)計之痕，以潛移默化之態(tài)回歸自然，找尋那片山水風(fēng)云的精神寄托；

用跨界之法思考探索問題之根源，為真實而設(shè)計，恰在需要那一刻，所有一切都剛剛好——

納金網(wǎng)：

您在設(shè)計過程中是如何做到弱化設(shè)計的痕跡并讓產(chǎn)品表現(xiàn)得更加自然的？

葉風(fēng)：

好的設(shè)計應(yīng)該是理所當(dāng)然的，是潛移默化的，我們希望弱化設(shè)計的痕跡，讓產(chǎn)品變得更加自然，不僅外形上，更是在使用過程中。我們生在江南自然要回歸江南，江南的這些水、這片云、這陣風(fēng)都是我們寄托的精神慰藉。

納金網(wǎng)：

您有說到要用跨界的手法表達(dá)對于設(shè)計的理解以及設(shè)計對于社會的責(zé)任價值和意義，您能為我們講解一下這種手法嗎？

葉風(fēng)：

跨界，跨的不是若干設(shè)計專業(yè)，也不是若干領(lǐng)域，而是對當(dāng)代社會問題和困難，通過跨界的方法用更靈活、更全面的視角做出思考，跨越錯綜復(fù)雜的重重魅影，探尋到問題的核心在哪，為什么要去解決，解決后能帶來什么。設(shè)計不是簡單設(shè)計一個美好的外殼，而是要為真實的世界設(shè)計，基于環(huán)境的客觀設(shè)計，考慮了更多情境和問題的結(jié)果。不需要強烈的存在感，而是需要時，恰好就在那。

本文為藝家人原創(chuàng)，如需轉(zhuǎn)載請注明出處