藝家人設(shè)計(jì)師——鄭志影

鄭志影，上海東志珠寶設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)建人，中國(guó)當(dāng)代最具代表性的珠寶設(shè)計(jì)師，擅長(zhǎng)以風(fēng)格化的藝術(shù)語(yǔ)言結(jié)合貴金屬及玉石的材質(zhì)屬性，創(chuàng)造性呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代內(nèi)涵，賦予當(dāng)代都會(huì)生活的無(wú)限可能。

十幾年的從業(yè)經(jīng)歷曾囊括20多項(xiàng)專業(yè)領(lǐng)域國(guó)際國(guó)內(nèi)重要榮譽(yù)；代表作品《拾貳生肖》系列榮獲德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，并先后于美國(guó)紐約、意大利佛羅倫薩以及德國(guó)埃森等國(guó)際專業(yè)展會(huì)與美術(shù)館展出。

當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格 尋東西方共性

珠寶設(shè)計(jì)大多都是用貴金屬和寶石做文章，但不同國(guó)家和地區(qū)擁有各異的人文特點(diǎn)，由此也就產(chǎn)生了迥異的珠寶設(shè)計(jì)理念，有的風(fēng)格張揚(yáng)，有的神采內(nèi)斂。而正是因?yàn)檫@些差異，才讓珠寶的世界更加多樣，異彩紛呈。

本身是珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)出身的鄭志影，一直生活在上海，大都市氛圍、當(dāng)代藝術(shù)熏陶，使其偏愛(ài)當(dāng)代風(fēng)格設(shè)計(jì)。潮流可以是一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品的標(biāo)桿，但他不想跟著潮流去做設(shè)計(jì)，更想根據(jù)自己想法去走，去嘗試各種可能性。

他主張對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的當(dāng)代呈現(xiàn)，“東西方文化的差異性是存在的，以前大家可能是想拿一些比較符號(hào)化的東西在國(guó)際上亮相，讓人一看這就是中國(guó)。但是我認(rèn)為這并非是一種高級(jí)的中國(guó)風(fēng)文化，真正的中國(guó)風(fēng)應(yīng)該是一種氣質(zhì)上的，不會(huì)有符號(hào)性的一些東西。”鄭志影說(shuō)。

結(jié)合當(dāng)代風(fēng)格，在探討東西方共性的過(guò)程中，鄭志影的作品也在不斷地探索。他的系列玉石作品，將玉石的材質(zhì)、玉雕的工藝以及色彩的搭配相組合，從而呈現(xiàn)東方的氣質(zhì)，這是一種內(nèi)斂的方式而非粗暴的符號(hào)化的疊加式中國(guó)風(fēng)，并以自然的形態(tài)去融入當(dāng)代的潮流。另外作品《拾貳生肖》則是一種單一的材質(zhì)，并非用某一個(gè)符號(hào)和圖樣去呈現(xiàn)設(shè)計(jì)效果，利用當(dāng)代的一種結(jié)構(gòu)和空間去呈現(xiàn)十二生肖的形態(tài)。仔細(xì)品味，這種風(fēng)格和玉石的風(fēng)格都屬于當(dāng)代的呈現(xiàn)，它們簡(jiǎn)單而極具內(nèi)涵。

作品：《拾貳生肖》

作品《拾貳生肖》

珠寶首飾業(yè)做為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅要在款式設(shè)計(jì)上和生產(chǎn)工藝上賦予創(chuàng)意,更應(yīng)在產(chǎn)品的整體風(fēng)格和系列產(chǎn)品的推廣理念上,向推陳出新的方向發(fā)展，從而開(kāi)拓更加廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)。獲得紅點(diǎn)獎(jiǎng)的作品《拾貳生肖》很好地詮釋了這一點(diǎn)。

“做生肖其實(shí)是帶有一定偶然性的。2013年我走出企業(yè)成為一名獨(dú)立的設(shè)計(jì)師，當(dāng)時(shí)接到邀請(qǐng)去巴黎參加“中法建交50周年”馬年生肖設(shè)計(jì)展，2014年馬年春節(jié)在巴黎展出，因?yàn)檫@個(gè)緣故我做了馬首系列，反應(yīng)很好，于是我就選擇了中間的一款去延伸了十二款作品?！编嵵居胺窒碚f(shuō)。

東志設(shè)計(jì)《拾貳生肖》系列以承續(xù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的獨(dú)特創(chuàng)作理念，受現(xiàn)代東方建筑啟發(fā)，借鑒圓明園十二獸首的形態(tài)，對(duì)國(guó)人自古以來(lái)習(xí)以為常的生肖形象進(jìn)行解構(gòu)。以線狀構(gòu)成的方式營(yíng)造空間感，幾何結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)涵稚拙、簡(jiǎn)單的力量之美為生肖這一中國(guó)古老文化符號(hào)呈現(xiàn)蓬勃活力。

現(xiàn)有的《拾貳生肖》是以胸針的形式出現(xiàn)，可以稱為藝術(shù)胸針，頂部也都保留了穿鏈的位置，也可當(dāng)成吊墜飾品。鄭志影告訴我們，這個(gè)系列作品，在展會(huì)中深受海內(nèi)外朋友喜愛(ài)，題材的出色也吸引了十歲到六十歲不同年齡層受眾的追捧。朝著探尋中西方文化共性的方向，作品《十二星座》也在開(kāi)發(fā)當(dāng)中，我們十分期待這一作品的亮相。

玉石作品

玉石設(shè)計(jì)

“我從13年開(kāi)始就對(duì)玉石類設(shè)計(jì)比較感興趣，其實(shí)也用玉石做過(guò)很多題材的東西，每個(gè)題材我的目的都是一樣，我想去挖掘玉石的文化屬性，尋找東西方都能接受的理念?！编嵵居罢f(shuō)。

不同珠寶材料，含有著不同的文化屬性。例如鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石，比較偏向西方文化，而玉石就比較偏向東方。從玉石的材質(zhì)、色彩以及內(nèi)斂的紋理天生就帶有中國(guó)文化。關(guān)于玉石作品，鄭志影介紹說(shuō)：“我們采用玉石本身的屬性去打造飾品，而非符號(hào)性的東西去呈現(xiàn)。我的目的是將和田玉這種材質(zhì)以一種非?，F(xiàn)代的方式呈現(xiàn)出來(lái)。它蘊(yùn)含著一種東方的氣質(zhì)，在這其中你看不到非常符號(hào)化的圖案。我想做一種比較高級(jí)的中國(guó)風(fēng)作品，以和田玉作為一個(gè)主要的材質(zhì)，利用材質(zhì)自帶的文化屬性去呈現(xiàn)它?！?017年，他們以蔬為題材貫穿了一個(gè)系列作品，溫潤(rùn)的玉石材質(zhì)，鮮明的色彩搭配，自然的創(chuàng)作題材，彰顯著當(dāng)代的氣質(zhì)。

比較偏傳統(tǒng)的首飾，可能會(huì)以一種靜態(tài)的方式被動(dòng)地去適應(yīng)人的五官或者氣質(zhì)，但是真正出彩的設(shè)計(jì)是會(huì)以一種主動(dòng)的方式去參與一個(gè)形象的呈現(xiàn)，并且不會(huì)喧賓奪主。珠寶設(shè)計(jì)師，與其他設(shè)計(jì)師不同，他們需要在有限的載體上發(fā)揮創(chuàng)造，如何使小載體具有格調(diào)而不失美感是他們的使命，他們創(chuàng)造的美不僅是物品的美，更是氣質(zhì)的美。

東志設(shè)計(jì)

由著名珠寶設(shè)計(jì)師鄭志影與資深寶石買手果媽聯(lián)手創(chuàng)建的珠寶定制專業(yè)機(jī)構(gòu)；致力于為當(dāng)今多元文化潮流下的都市女性提供蘊(yùn)含文化與品位的風(fēng)格珠寶，以精彩設(shè)計(jì)演繹與重塑東方女性之美；源于創(chuàng)始人團(tuán)隊(duì)的國(guó)際化視野，以及對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的當(dāng)代呈現(xiàn)，作品先后獲20多項(xiàng)國(guó)際國(guó)內(nèi)權(quán)威賽事大獎(jiǎng)，應(yīng)邀巴黎、紐約等地展出，向世界傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新活力。

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